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2019-01-11 18:44:01 作者:林达 来源:澳门银河娱乐场官方网吧 阅读:载入中…

林达座右铭

  1、民主自由那种四字成语一样神秘联系被打破以后,我们可以清楚看到一个简单事实,就是"民主"是大多数人的意愿,它并不保证少数人的"自由"。所以民主在历史上常常是一个危险东西。它与不民主的区别,只在于多数人掌局还是由少数人甚至一个人掌局的区别。相对后者来说,它当然是一个进步,可是,它并不一定是全体民众的自由的保障。假如没有对于人性的醒悟和孜孜不息的对于人道追求,民主的结果完全可能演变为对少数人的暴政。 ----《我也有一个梦想

  2、"我们在把孩子从他们对自然理解能力中引开,因此我们也就阻挡了自己理解自然的能力。"有一些能力,是邪恶永远无法战胜的。 ----《像自由一样美丽

  3、不论在什么地方,留下来的往往总是上层的历史,而芸芸众生常常是被忽略的,越早就越是如此。在野蛮年代,从历史记录角度,不会有人关注普通生命。甚至直到我们自己经历过的历史,假如几十年后的今天,我们从书中去重读,就会发现,今天的历史学家依然是热衷于剖析上层的路线斗争,派别的此起彼伏。 ----《带一本书去巴黎》

  4、不仅处于权力巅峰上的当权者有可能是不可靠的,监督群体的"人",同样也可能是不可靠的。因此,不断改进整个监督机制,使得一切不可靠因素处于制约平衡系统之中,一种权力的恶性扩展和群体的疯狂行为,才可能被抑制,在整个社会处于最弱势的个人的自由,才可能不被吞没。 ----《总统靠不住的》

  5、它是精益求精的,却不精细精致。弗拉门戈舞的“精”,是民间舞者争胜斗强拼出来的,不是精雕细凿磨出来的。它也是粗粝的,它表达感情波澜,不是贵族式的,不是茶花女式的,也不是油盐柴米醋式的。它是吉卜赛的树林,是小酒馆的微醺和大醉,是卡斯蒂利亚多石的山,是安达卢西亚强劲的风,是西班牙不灭的灵魂。 ----《西班牙旅行笔记

  6、在一个法制健全的社会,真正的刑事犯罪,对正当举报有种法律规定,以避免诬陷。也尽可能对人之常情予以照顾。例如,一个犯罪嫌疑人直系亲属,可以有权不出庭提供对自己亲人不利的证词。可是,哪怕是亲人,你也不能帮助罪犯藏匿罪证、不能协助逃亡,否则就是共谋罪。比如,在美国也有亲属举报犯罪的,最出名的是一个校园炸弹手,专给人寄炸弹邮包,寄了好多个了,高额悬赏好多年也没有破案,最终是他弟弟从他的“宣言”里识破真相告诉自己母亲。两人商量下来,决定阻止亲人的犯罪行为,举报并谢绝了奖金。美国社会的大多数人体谅这对母子内心煎熬,对他们还是很敬重。至于对犯罪集团布下“线民”,更是社会普遍接受必要措施。因为这里讨论的是严重的刑事罪行。 ----《历史在你我身边》

  7、在第一个总统诞生之前,他们考虑的的首要问题,不是寻找一个伟人,试图赋予他足够强权,一边控制住美国的局面。相反的,他们考虑如何推选一个称职管理者同时限制他的权力,使得总统和政府都无法干涉人民生活,使得自由自在的美国人依然自由如故。因此,美国和所有的国家一样不乏伟人,但是这里的伟人没有一个与强权有关。 ----《总统是靠不住的》

  8、上世纪初,中国也有过关于政体的争论,保皇派的认为应当君主立宪革命派的主张共和制。各有各的观点,各有各的缺陷,其中还是梁启超比较远见。任公认为中国民智未开,贸然实行全民的民主是不可行的,人民不懂得利用自己的权利,结果他们的民主权利就会被某些别有用心的人所操控,因此他更主张渐进式的改革。中国实际政治走势,几十年的动荡格局部分验证了梁的观点,在这方面梁启超的水平确实比他的老师康有为更为与时俱进。 ----《如彗星划过夜空

  9、大革命中,有多少巴黎人以为,掠夺贵族,把他们身无分文地扫出门,就是在实现平等”,对别人为所欲为,就是“自由”;…他们仍然有理由相信,自己是在宣扬“博爱”,因为对“敌人残忍”,就是“对阶级弟兄慈爱”。这些民众还处在理性发展文明发展的“零历史”和“短历史”的阶段,假如不是以法律规范的同时,帮助他们走过必须经过的发展阶段,而是相反一味美化和放纵他们,那么,他们是多变的,也是具有极大破坏力的。 ----《带一本书去巴黎》

  10、今天的民主进程已经大大深入知识界对专制批判已经非常彻底,而对民众的弱点可能导致的暴力和非理性,却常常还是闭着眼睛绕开,或是为其寻找理由。在这个问题上的反省,越来越艰难 。因为民主大潮的副产品,就是知识界日益把批判专制、强权,看作是为众人称道的独立精神,而没有勇气悖“民众大潮”而行,持独立思想言论于民众和知识界同行。 ----《如彗星划过夜空》

  11、我是一个犹太人,永远不会改变
纵然我要死于饥饿
我也不会屈服。
我要永远为自己的人民战斗
以我的荣誉
我永远不会因身为犹太人而羞耻,我向你起誓。

我为我的人民骄傲
他们是多么自尊
不论我承受怎样的压力
我将一定,恢复正常的生活。 ----《像自由一样美丽》

  12、书籍向我们慢慢打开国门,我们在书籍中慢慢展开少年人的想象。我们游荡在一个个陌生国度的陌生乡村,游荡在一个个陌生城市的陌生街道无声无息,如同忽暗忽明的幽灵,常常不明白虚幻的是世界还是自己。我无数次在梦中打点自己的行装,醒来却还是滞留在头上一片红旗、身上一片灰蓝的围城里。一切丰富色彩都由书籍引出,又留在书中。我心中的良性循环是这样的,阅读带来旅行的向往,而旅行又诱发深入阅读的兴趣,而我们年轻的循环,始终没有离开自己的个人世界,一切尽在想象中。我们在书籍引领的想象中认识自由,也开始体验这种独特的自由。那是一种奇怪的体验,如同天使伸出手来,感觉自己飞速上升,发现自己思维突然脱出环境桎梏,突然有一种灵魂飘荡在空中的超逸。 ----《一路走来一路读》

  13、当我们站在这样一朵靠着墓碑玫瑰前,感受生与死的触摸时,才更深切地理解到,受难者的死亡记录对于人类意义加入忽略人类历史悲剧中的受难者,我们就是在轻贱人类和生命本身。 ----《一路走来一路读》

  14、“事实上,暴力革命却往往并不是发生在最残暴最专制的时刻,在那个时候,一切革命的可能,都被残酷压制了。偏偏是压力减轻,渐进改革进行到最后关头,似乎是最可以避免暴力革命的时刻,它就爆发了。 由制度确立下来,由制度保障执行。balabala,可是如果没制度保证,这些由上层赐予的进步,就可能在一夜之内发生巨大倒退。上层赏赐果子,当然理所当然可以随时收回。” ----《带一本书去巴黎》

  15、书籍是人类思想的载体。禁书却只有一个原因,就是承认书本里承载的是“危险的思想。”但历史一再证明,今天看来是危险的思想,明天却会成为常识。一些权势人物判定的危险书籍,却可能是公众知识不可或缺来源。禁书似乎有理,却从来没有成功。 ----《一路走来一路读》

  16、"非暴力抵抗"不是从人的本能反应引出的。它是人类面对无数无辜牺牲者的生命,深思熟虑以后做出的一个理性反省。但是,实行"非暴力"是困难的,因为它的本质是提倡非暴力的一方,主动把自己置于战术上的一个不利地位,以这样的一个姿态邀请对方回到有游戏规则的理性讨论中去。这一方显然是吃亏的,就像打架双方扭成一团的时候,第一个主动住手,提出谈判。难就难在这时对方再动手,他也下决心不还手了。问题在于,人们最终是要靠对话和理性的妥协解决问题,总要有一个先住手的。所以,在历史上,不论是民众一方,还是权势一方,在打得不可开交的时候,最先醒悟过来而不再动手的一方,不论以前有过多大的罪过,就凭着这样一个转折点,都是有可能获得诺贝尔和平奖的。 ----《我也有一个梦想》

  17、直到今天,我们还是常常听到这样的逻辑,就是加入我们受到残酷对待,那么我们的残酷报复就是合理的。其实,你不是在证明自己行为的合理性,而是在证明对方行为的合理性。你把自己变得和邪恶一样!你在高喊着:换一换吧,其实只是邪恶互换,而不是以善替恶。任何对抗,真正的提升,是有勇气和能力让自己变得和对手不一样。否则,就依然是落在对手给你预设的陷阱里 ----《西班牙旅行笔记》

  18、“我心中的良性循环是这样的,阅读带来旅行的向往,而旅行又诱发深入阅读的兴趣,而我们年轻的循环,始终没有离开自己的个人世界,一切尽在想象中。我们在书籍引领的想象中认识自由,也开始体验这种独特的自由。那是一种奇怪的体验,如同天使伸出手来,感觉自己飞速上升,发现自己的思维突然脱出环境的桎梏,突然有一种灵魂飘荡在空中的超逸。” ----《一路走来一路读》

  19、我有时候会奇怪,是不是民族性格对一个国家的命运走向,会起到很大作用。有时候,你会觉得西班牙人有点狡黠,可是却绝不猥琐,他们永远不是那种被视之为智慧世故。他们骄傲,却不是唯我独尊傲慢。这种精神骄傲不是要别人对他的绝对臣服,他们的骄傲恰恰就体现在自己的服从。那是在国外面前军人的骄傲,那是女人面前堂.吉柯德式骑士的骄傲,还有,在真理面前前绅士的骄傲。 ----《西班牙旅行笔记》

  20、民主制度是需要有一个相应的社会文明程度配合的。这个“社会文明程度”,既是指处于社会上层的政治家、也是指身在底层的民众。 ----《如彗星划过夜空》

  21、平等并不是均贫富,并不是财产平均,而是发展机会的平等,即追求幸福的机会之平等。 ----《如彗星划过夜空》

  22、一个政治领袖可怕的被腐蚀,不是对金钱贪婪,而是对权力本身的贪婪;不是嗜钱,而是嗜血。 ----《带一本书去巴黎》

  23、布莱肯利奇,就像他们的祖父辈,像建立这个国家的早期领袖华盛顿、杰弗逊等一样,仍然保持着罗马古典共和主义的精神,他们用一种正面态度来对待政治。在他们的眼睛里,政治,就像音乐艺术一样,是高尚道德事业。政治家,就像艺术家音乐家一样,是一种高尚而美好生涯。好的艺术家要创作出美好的艺术,好的音乐家要创造出美好的音乐,而一个好的政治家,就要尽职尽责,把恪尽职守做到近乎完美地步,而成败反而是第二位的事情。道德和荣誉,高于生命和权力。 ----《一路走来一路读》

  24、那一只,就是上次那一只,
那么丰富、明亮耀眼黄色
或许,那是太阳金色泪水
滴在白色石头上......
那样、那样的一种金黄
轻盈得翩然直上。
离去了,我相信,这是因为
它自己要告别这个世界。
我在这里住了七个星期
被囚禁在这个集中营
可我已经发现,这里有我喜爱的东西。
蒲公英招呼着我
还有院子里开着白花的栗树枝条。
只是,我再也没见到另一只蝴蝶
那只蝴蝶,是最后的一只。
蝴蝶不住在这里,
不住在集中营。 ----《像自由一样美丽》

  25、这样的问题也可以说是全球性的。前不久,在布拉格研究院负责管理历史档案的年轻历史学家,发现一份1950年的档案,有米兰·昆德拉的告密材料,也引起一场轩然大波被告密的人差点被判死刑,最后被送到铀矿强制劳动十四年。档案材料提到是大学生米兰·昆德拉的揭发,却没有留下他的笔迹。而米兰·昆德拉本人否认有过这样的事情。此案至今还是个谜。 ----《历史在你我身边》

  26、“种族歧视的言论会给言论者本人带来非议。 欧洲在很长的历史阶段里,是没有什么今天的国家概念的。其实亚洲又何尝不是如此。只是今天的我们不再去细想那外族侵略皇帝上吊,全民亡国的几百年殖民史罢了。不想也是对的,因为历史形成现实永远是对的。我们今天,假如对历史上的外族入侵带来的大片塞外疆土之得,能够处之泰然,那么,在处理历史上的失的一面,似乎也应该更冷静的去思考和理解,更有历史感的处理和对待。 ----《带一本书去巴黎》

  27、尼克松面对最高法院判决,有服从和抵抗两种选择的可能。他将有可能面临法警带来的搜捕状。于是白宫幕僚长,出生军界的黑格本能提出,有必要调82空降师围住白宫保卫总统。 ----《总统是靠不住的》

  28、它(南方种族隔离问题)的解决过程,就是大家对于人性的反省和讨论过程,因此,在这个基础上达成的共识,也就相对牢靠。这也是在制度上逐步推进的时候,隐藏在下面的人的认识基础的变化。 ----《我也有一个梦想》

  29、不论你所坚持的这种价值观是多么美好,当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候,当你的价值观不仅仅表现严以律己,还发展成苛以待人的时候,这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是危险的,因为它很容易走向极端。 ----《总统是靠不住的》

  30、言论自由的关键是什么呢?我想,关键就在于它的“内容中性”原则,就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来,言论自由就完了。 ----《历史深处的忧虑》

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