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2019-01-09 21:22:01 作者:卢梭 来源:社会契约论 阅读:载入中…

最新的《社会契约论》佳句摘抄大全

  1、如果在罕见情形国家国王太小,国家还是会治理不善,因为他为了推行他的伟大理想,往往会忘记人民利益结果他会滥用他过分的才智,反而只使他的子民如受治于庸人一般的不幸。 ----卢梭

  2、自由不是一个所有气候下都能长成的果实,它并不是任何人民都可以获得的 ----卢梭

  3、众意与公意之间往往有很大的差别:公意只着眼于公共的利益,而众意是个别意志总和,它只着眼于私人的利益。但是,把这些个别意志中的正负抵消掉,剩下的部分仍然是公意。 ----卢梭

  4、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。
人们总是愿意自己幸福,但人们并不总是能看清楚幸福。 ----卢梭

  5、人是生而自由的,但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. ----让·雅各·卢梭

  6、大多数民族,犹如个人一样,只有在青春时代才是驯顺的;他们年纪大了,就变成无法矫正的了。当风俗一旦确立,偏见一旦生根,再想加以改造就是一件危险而徒劳的事情了 ----卢梭

  7、只有在和别人结成社会以后,他才可能决定进攻别人;只有成为公民以后,他才变成兵士。……人与人之间的普遍战争根本存在的,人类形成并不只是为了要互相毁灭。”“随人类的发展困难也就与之俱增,……人于是便与别人结合成群;……这就是人们之所以能不自觉地获得某种粗糙的相互订约的观念由来。” ----卢梭

  8、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础神圣权利。但是这项权利是建立契约之上的,而绝非出于自然。 ----卢梭

  9、城市高墙厚壁都只是由乡村房屋断井颓垣构成的。 ----卢梭

  10、“我们可以说野蛮人并不是邪恶的,正因为他们不知道什么是善;因为防止他们作恶的既不是知识发达,也不是法律限制,而只是感情平静与对罪恶无知。” ----卢梭

  11、我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体不可分割的一部分。 ----卢梭

  12、强力并不意味着权利,而只有合法权力才能产生义务。 ----卢梭

  13、就一般而言民主制应最适合城邦,贵族制适合中等国家,而君主制适合于大国。 ----卢梭

  14、奴隶们在锁链失去了每一样东西,包括摆脱锁链的愿望。他们爱他们自己的奴役状态,就像牲畜爱他们所处的环境一样......
如果说强大统治者造就了最初的奴隶,而奴隶自己的怯懦永远使他们当奴隶。 ----卢梭

  15、普遍的缄默就可以认为是人民的认同。 ----卢梭

  16、使一个国家的体制真正得以巩固而持久的,就在于人们能够这样来因事制宜,以至于自然关系与法律在每一点上总是协调一致,并且可以这样说,法律只不过是在保障着、伴随着和矫正着自然关系而已 ----卢梭

  17、“法律是政治体的唯一动力,政治体只能是由于法律而行动为人所感到;没有法律,已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂躯壳,它虽然存在但不能行动。因为每个人都顺从公意,这还不够;为了遵遁公意,就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。” ----卢梭

  18、战争绝不是人与人的一种关系,而是国与国的一种关系;在战争之中,个人与个人绝不是以人的资格,甚至于也不是以公民的资格④,而只是以兵士的资格,才偶然成为仇敌的;一个国家就只能以别的国家为敌,而不能以人为敌。 ----卢梭

  19、人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。 ----卢梭

  20、要使一个专制政府成为合法,就必须让每一个世代的人民都能作主来决定究竟承认它还是否认它;但是,那样一来,这个政府也就不再成其为专制的了。 ----卢梭

  21、人性的首要法则,是要维护自身的生存,人性的首要关怀,是对于其自身所应有的关怀;而且,一个人一旦达到有理智的年龄,可以自行判断维护自己生存的适当方法时,他就从这时候起成为自己的主人。 ----卢梭

  22、至于平等,这个名词绝不是指权力与财富程度应当绝对相等;而是说,就权力而言,则它应该不能成为任何暴力并且只有其职位与法律才能加以行使 ----卢梭

  23、人类由于社会契约而丧失的,乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利;而他所获得的,乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。 ----卢梭

  24、“一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威”指宗教。 ----卢梭

  25、官员越多,政府越弱 ----卢梭

  26、规定一方是绝对的权威,另一方是无限的服从,这本身就是一项无效的而且自相矛盾约定。 ----卢梭

  27、强力并不构成权利,而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服,只是一种必要行为,而不是一种意志的行为;它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上,它才可能是一种义务呢? ----卢梭

  28、即便是最强者也决不会强大到能永远做主人,除非他将自己的强力转化为权利,将服从转化为义务。 ----卢梭

  29、“财产是政治社会的真正基础,是公民订立契约的真正保障。” ----卢梭

  30、唯一特点就是:当集体接受个人财富之时,它不是在剥夺个人的财富,而仅仅是保证他们自己对财富的合法享有,使据有变成一种真正的权利,使享用变成所有权。这是一种既对公众有利又对自身有利的割让行为,享有者便被认为是公共财富的保管者,其权利也受到国家全体成员的尊重,并得到国家的全力保护防御外邦人。因此可以说,他们获得了自己所献出的一切。 ----卢梭

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